水下天街
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水下天街
杜先生聞知子羽對古文字有研究，請他到文史館來翻譯一篇漫漶難辨的蝌蚪文，從分行看是一首詩。
先也不對他說此文是從哪裏來的，蓋因這東西誰也不懂，杜先生心裏的小九九，不說出處，便於自己初步判定他譯得對否，也才能檢驗他真實的功力。
子羽便在文史館打個地鋪，開始奮戰，主要也就是查找各類資料和辭書，爬羅剔抉，刮垢磨光。補苴罅漏，張皇幽渺。開日光燈以繼晷，往來書桌書架間以歷周。
太用心了沈睡在桌。不料夢中佳句接二連三出現，急起草就。略加修改打磨，詩曰：
發澤黑黝黝，頭帕如鷹翅
睫毛閃霍霍，目睛飽溜溜
牙齒白瑯瑯，小舌巧如簧
鼻梁豐隆隆，兩頤朵而美
手臂直而柔，腿部肥碩碩
r頭如包金，腰細多裊娜
頭項頎而秀，體材俊且長。
衣服緣邊好，紅裙麗如雉
公子為揭幕，少年環為睹
杜先生看了拍案叫絕，把手都拍疼。捉筆在頂頭上添了個詩題《望天娘娘讚》。
卻是在月亮湖之濱的山上有座神祠，匾題《古蒙段祠》，建祠歷史已漫滅。
今祠中坐一女神，一手翹舉作望天狀，旁有一婢並騾一頭，騾負糧袋，俗稱便成了望天娘娘廟。
此蝌蚪文字發現於祠內墻上的一道夾層內。
子羽閉門翻譯出來的漢語譯詩，內容似與遠古的蒙段氏無幹，卻儼然就是描繪如今在座的這位中古女神，真是妙哉！
這日杜先生約子羽同去古蒙段祠，然後在漁村吃飯。杜先生夫婦因與一些知青也很熟，同時還請了些知青去，有陳聞道、楊靈、白駒、浪子、秋霞、錢亮等。
蒙段祠屋頂為一朵初放的蓮花形狀，這居高臨下看更為真切和生動。祠周身白色，四方皆有窗，一看便是域外人士所修。
據傳為魏晉之時，有天竺七僧來茲，修竹結茅於山之阿。後七僧又游歷他處，茅屋逐漸破敝。
蒙段氏土著不忍其堙滅無跡，乃以此為核，依照原樣以磚木重建，是為此祠。
所說“望天娘娘”最早不坐於內而立於外，為一黑發女郎。
黑發女郎系由上天嫁到人間。一說騾負口袋內是她從天庭竊來的種子。一說她每日派遣婢女驅騾負米，賑濟群黎。
杜先生為知青們說道，古時環月亮湖的漁民，男晝夜泛舟取魚，女負籠入市買賣。
姑娘、孀婦都無甚拘束，少年子弟更是暮夜游行閭巷，吹盧笙，鳴樹葉，撥口弦，聲韻之中，皆寄情言，用相呼喚。
而且，還有個而且，“嫁娶之夕，私夫悉來相送。”
知青們心游目想，若幹年後，社會風習會不會又恢覆到這種情況呢？
杜先生指著一面墻說，準備將蝌蚪文字制作在這裏，將子羽的譯詩，用玻框形式，掛在對面墻上。
楊靈、白駒兩個初中生，語文學得一般，看了譯詩，問了幾個不認識的字之後，都不做聲，倒也無人註意他倆。
陳聞道望著祠內的塑像笑道：“子羽，望天娘娘跟你的譯詩，不太像啊！”
錢亮笑道：“泥塑就這個樣兒，哪個廟宇的菩薩娘娘都是一個模子。蝌蚪詩寫得生動，有特點，那是有真人來當的模特兒。”
楊靈冷丁一句：“真人是鷹帕女郎。”
杜先生聽了一楞：“你說什麽？真人是……”
白駒道：“他說是鷹帕女郎。”
杜先生點頭道：“有道理，這意見比較珍貴。”
大家下去到漁村吃飯。白娘和單愛鵑、水秀、苗天菊等已經在漁村裏。
楊靈、白駒走一會就走不見了。
大家見走掉了兩人，要等。浪子說我去找，走你們的。
弟兄二人信步由之，先是在談論白娘與媽媽是雙胞胎這件事。兩弟兄都將這事瞞著，沒有告訴媽媽和白娘，都覺得兩家的成分都不好，尤其自家父親，不曉得後面還有啥子運動，不要影響白娘家。要說穿，隨時都可以，過段時間再看吧！
他倆不解的是為何媽媽從來沒說過她有個孿生姐妹的事呢，有什麽隱情沒有？便又扯到爸爸身上去了。
沒走多久，迎面兀立著一座孤山。山不甚高大，環繞著一層層的樹木，由下而上由各色樹組成，最下一層為刺巴，依次為馬桑，青杠，松，冷杉，間以草竹層層相因。
擡腳逐層而上，到了頂端，乃一天池。
便又環天池走了一周，見有金銀銅鐵四座城門。他們因起步於銀門又回到這裏，便從銀門進去。
裏面街巷皆古香古色。水氣如霧，不浸衣衫。風都是小龍卷，裹摸著骨脈皆清涼。頭上飛過和貼面而過的是魚不是鳥，他倆身手敏捷、手疾眼快都非同尋常，想抓住一條來證明是真不是夢，百般未成。
只聽吱呀一聲，卻是近處有一扇門，向他們開了。便走了進去。
來到一間不算大的廳室，木板制的墻壁閃著黑漆光亮，窗外見有水波。正面一座純銀畫屏恍然無邊，又恍然可以伸腳進去，令二人大開眼界。
白駒眼裏室中四只白鶴二立於畫屏兩側，二立於進門左右，為正方形之四角，在向他翩翩起舞，跳出高難的舞姿。
楊靈眼裏這卻是四根鏤花銀柱。
室中一女子，便是子羽所譯詩中的女郎，楊靈叫她鷹帕女郎，與詩中描寫真是一字不差。
女郎招手向被白鶴冷落在一邊的楊靈，開言道：“本無今日之會，你在那座什麽望天娘娘廟中，叫出了我的名字。”
言語遲納的楊靈舌尖變滑爽：“奇怪，子羽翻譯的詩中，寫的就是你！”
“這卻又給我添了事，雪山異域，與我無關的地方，將要累死我了！”
楊靈不知她說的啥。問道：“請問那座廟叫望天娘娘廟，是不是鳩占鵲巢？”
“不敢說。也不知那娘娘和她那婢女與騾子，還在與不在。冤孽纏身，這樣一來，我得施法術去找她了。”
從銀屏前桌上簽筒中掣出支簽來，看一眼，面向窗外，口中念念有詞。
楊靈走去看窗外，只見有一騾子屁股，和背上挎的糧食口袋。再看，又多了個牽騾的婢女，在往前走。
他跟上前去，一在想那娘娘呢？二在想那口袋必有名堂，想去捏一下究竟裝的什麽。
想抄前怎麽也抄不上去。
四只白鶴翅膀張開像鬥篷，長長的脖子像迷人的蛇一樣扭動彎曲，喙像短劍又像管樂唱出悅耳的聲音，白駒在它們中間有些招架不住。
後才領悟一招一式，原來可以從中學到東西，推手進入佳境。被女郎過來，四只白鶴各回本位。
她對著白駒道：“前次所言之事，是它們選上你的，是時候了。這桌上的東西，你可取一件去，做見面禮。”
桌上有銀耳環、頭釵、項圈、手鐲、頭上戴的銀冠，還有銅扇、銅鈴、黑氈尖鬥笠、經書，等等。
並不知她說的見面禮，是去會誰。白駒無所適從，不由又向兩邊墻上張望，見掛的幾種顏色的革甲、披氈，馬鞍、牛角弓等。
她道：“只叫你取桌上的。”
他目光剛一收回，見桌上一只木梳在跳動。他便拿了這只木梳。
鷹帕女郎見門口還有一人，卻是浪子。因為沒有請不好意思進來，被看見之後便沿墻外而行。
“那邊是我的馬廄，當弼馬溫哪？”
浪子：“好，我當弼馬溫！”
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杜先生聞知子羽對古文字有研究，請他到文史館來翻譯一篇漫漶難辨的蝌蚪文，從分行看是一首詩。
先也不對他說此文是從哪裏來的，蓋因這東西誰也不懂，杜先生心裏的小九九，不說出處，便於自己初步判定他譯得對否，也才能檢驗他真實的功力。
子羽便在文史館打個地鋪，開始奮戰，主要也就是查找各類資料和辭書，爬羅剔抉，刮垢磨光。補苴罅漏，張皇幽渺。開日光燈以繼晷，往來書桌書架間以歷周。
太用心了沈睡在桌。不料夢中佳句接二連三出現，急起草就。略加修改打磨，詩曰：
發澤黑黝黝，頭帕如鷹翅
睫毛閃霍霍，目睛飽溜溜
牙齒白瑯瑯，小舌巧如簧
鼻梁豐隆隆，兩頤朵而美
手臂直而柔，腿部肥碩碩
r頭如包金，腰細多裊娜
頭項頎而秀，體材俊且長。
衣服緣邊好，紅裙麗如雉
公子為揭幕，少年環為睹
杜先生看了拍案叫絕，把手都拍疼。捉筆在頂頭上添了個詩題《望天娘娘讚》。
卻是在月亮湖之濱的山上有座神祠，匾題《古蒙段祠》，建祠歷史已漫滅。
今祠中坐一女神，一手翹舉作望天狀，旁有一婢並騾一頭，騾負糧袋，俗稱便成了望天娘娘廟。
此蝌蚪文字發現於祠內墻上的一道夾層內。
子羽閉門翻譯出來的漢語譯詩，內容似與遠古的蒙段氏無幹，卻儼然就是描繪如今在座的這位中古女神，真是妙哉！
這日杜先生約子羽同去古蒙段祠，然後在漁村吃飯。杜先生夫婦因與一些知青也很熟，同時還請了些知青去，有陳聞道、楊靈、白駒、浪子、秋霞、錢亮等。
蒙段祠屋頂為一朵初放的蓮花形狀，這居高臨下看更為真切和生動。祠周身白色，四方皆有窗，一看便是域外人士所修。
據傳為魏晉之時，有天竺七僧來茲，修竹結茅於山之阿。後七僧又游歷他處，茅屋逐漸破敝。
蒙段氏土著不忍其堙滅無跡，乃以此為核，依照原樣以磚木重建，是為此祠。
所說“望天娘娘”最早不坐於內而立於外，為一黑發女郎。
黑發女郎系由上天嫁到人間。一說騾負口袋內是她從天庭竊來的種子。一說她每日派遣婢女驅騾負米，賑濟群黎。
杜先生為知青們說道，古時環月亮湖的漁民，男晝夜泛舟取魚，女負籠入市買賣。
姑娘、孀婦都無甚拘束，少年子弟更是暮夜游行閭巷，吹盧笙，鳴樹葉，撥口弦，聲韻之中，皆寄情言，用相呼喚。
而且，還有個而且，“嫁娶之夕，私夫悉來相送。”
知青們心游目想，若幹年後，社會風習會不會又恢覆到這種情況呢？
杜先生指著一面墻說，準備將蝌蚪文字制作在這裏，將子羽的譯詩，用玻框形式，掛在對面墻上。
楊靈、白駒兩個初中生，語文學得一般，看了譯詩，問了幾個不認識的字之後，都不做聲，倒也無人註意他倆。
陳聞道望著祠內的塑像笑道：“子羽，望天娘娘跟你的譯詩，不太像啊！”
錢亮笑道：“泥塑就這個樣兒，哪個廟宇的菩薩娘娘都是一個模子。蝌蚪詩寫得生動，有特點，那是有真人來當的模特兒。”
楊靈冷丁一句：“真人是鷹帕女郎。”
杜先生聽了一楞：“你說什麽？真人是……”
白駒道：“他說是鷹帕女郎。”
杜先生點頭道：“有道理，這意見比較珍貴。”
大家下去到漁村吃飯。白娘和單愛鵑、水秀、苗天菊等已經在漁村裏。
楊靈、白駒走一會就走不見了。
大家見走掉了兩人，要等。浪子說我去找，走你們的。
弟兄二人信步由之，先是在談論白娘與媽媽是雙胞胎這件事。兩弟兄都將這事瞞著，沒有告訴媽媽和白娘，都覺得兩家的成分都不好，尤其自家父親，不曉得後面還有啥子運動，不要影響白娘家。要說穿，隨時都可以，過段時間再看吧！
他倆不解的是為何媽媽從來沒說過她有個孿生姐妹的事呢，有什麽隱情沒有？便又扯到爸爸身上去了。
沒走多久，迎面兀立著一座孤山。山不甚高大，環繞著一層層的樹木，由下而上由各色樹組成，最下一層為刺巴，依次為馬桑，青杠，松，冷杉，間以草竹層層相因。
擡腳逐層而上，到了頂端，乃一天池。
便又環天池走了一周，見有金銀銅鐵四座城門。他們因起步於銀門又回到這裏，便從銀門進去。
裏面街巷皆古香古色。水氣如霧，不浸衣衫。風都是小龍卷，裹摸著骨脈皆清涼。頭上飛過和貼面而過的是魚不是鳥，他倆身手敏捷、手疾眼快都非同尋常，想抓住一條來證明是真不是夢，百般未成。
只聽吱呀一聲，卻是近處有一扇門，向他們開了。便走了進去。
來到一間不算大的廳室，木板制的墻壁閃著黑漆光亮，窗外見有水波。正面一座純銀畫屏恍然無邊，又恍然可以伸腳進去，令二人大開眼界。
白駒眼裏室中四只白鶴二立於畫屏兩側，二立於進門左右，為正方形之四角，在向他翩翩起舞，跳出高難的舞姿。
楊靈眼裏這卻是四根鏤花銀柱。
室中一女子，便是子羽所譯詩中的女郎，楊靈叫她鷹帕女郎，與詩中描寫真是一字不差。
女郎招手向被白鶴冷落在一邊的楊靈，開言道：“本無今日之會，你在那座什麽望天娘娘廟中，叫出了我的名字。”
言語遲納的楊靈舌尖變滑爽：“奇怪，子羽翻譯的詩中，寫的就是你！”
“這卻又給我添了事，雪山異域，與我無關的地方，將要累死我了！”
楊靈不知她說的啥。問道：“請問那座廟叫望天娘娘廟，是不是鳩占鵲巢？”
“不敢說。也不知那娘娘和她那婢女與騾子，還在與不在。冤孽纏身，這樣一來，我得施法術去找她了。”
從銀屏前桌上簽筒中掣出支簽來，看一眼，面向窗外，口中念念有詞。
楊靈走去看窗外，只見有一騾子屁股，和背上挎的糧食口袋。再看，又多了個牽騾的婢女，在往前走。
他跟上前去，一在想那娘娘呢？二在想那口袋必有名堂，想去捏一下究竟裝的什麽。
想抄前怎麽也抄不上去。
四只白鶴翅膀張開像鬥篷，長長的脖子像迷人的蛇一樣扭動彎曲，喙像短劍又像管樂唱出悅耳的聲音，白駒在它們中間有些招架不住。
後才領悟一招一式，原來可以從中學到東西，推手進入佳境。被女郎過來，四只白鶴各回本位。
她對著白駒道：“前次所言之事，是它們選上你的，是時候了。這桌上的東西，你可取一件去，做見面禮。”
桌上有銀耳環、頭釵、項圈、手鐲、頭上戴的銀冠，還有銅扇、銅鈴、黑氈尖鬥笠、經書，等等。
並不知她說的見面禮，是去會誰。白駒無所適從，不由又向兩邊墻上張望，見掛的幾種顏色的革甲、披氈，馬鞍、牛角弓等。
她道：“只叫你取桌上的。”
他目光剛一收回，見桌上一只木梳在跳動。他便拿了這只木梳。
鷹帕女郎見門口還有一人，卻是浪子。因為沒有請不好意思進來，被看見之後便沿墻外而行。
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